Wani aikin isar da kaya na yanki yana jinkiri sau da yawa. A nan ɗakuna takwas sun ɗauki wannan matsala ɗaya, kowanne yana yin nau’in taswira daban, don haka kowanne yana kallon wani ɓangare daban nata: me ke haddasa me, me za a nufa, me za a fara yi, a wane tsari, ko hujja tana tsaye, me shaidu ke nunawa, wane tsari za a zaɓa, da me ya fi muhimmanci ga abokan ciniki.
Hanyar ba ta canzawa. Mutum goma sha biyar daga aikin suna rubuta ra’ayi ɗaya a kowane kati, sannan su tantance katunan biyu-biyu, kuma ana riƙe alaƙa idan 12 cikin 15 sun yarda, kashi uku cikin huɗu. Abin da ke canzawa shi ne abin da kati yake da abin da kowane haɗi ke tambaya. An taƙaita kowane misali zuwa ʼyan katuna.
Me ke haddasa jinkirin isar da kaya a dukkan yankin?
Shin “ana tura kaya kafin a duba takardu” yana da tasiri sosai a kan “direbobi suna samun hanyoyin da ba za su iya gamawa ba”? 12 cikin 15 sun ce e: an riƙe.
Tushen dalilai: Ana tura kaya kafin a duba takardu · Teburin da bai dace ba ne ke cike fom ɗin kwastam. Abin da dole aiki ya shafa. Alamar matsalar da kowa ya sa a gaba tana saman dukkansu biyu. Cikakken misalin yana da dukkan zanguna bakwai da dukkan taswirar.
Yaya isar da kaya a kan lokacin da aka yi alkawari zai kasance, shekara guda daga yanzu?
Shin “kowane kaya yana fita da takardunsa an duba su” zai taimaka wajen cimma “abokan ciniki suna samun tazarar awa biyu da za su iya amincewa da ita”? 13 cikin 15 sun ce e: an riƙe.
Ginshiƙai: Miƙa aiki tsakanin sauyi ba ya taɓa rasa wata matsala a buɗe · Kowace hanya ana iya gama ta a sauyin aiki ɗaya. Abin da sauran makomar ta dogara a kai. Shirin da aka nufa ga tazarar awa biyu kaɗai zai rasa dukkansu biyu.
Me ya kamata mu yi game da jinkirin, kuma me za mu fara?
Shin “a ɗauki mai kulawa da dare” zai sauƙaƙa yin “a ƙara duba takardu a wurin loda kaya”? 14 cikin 15 sun ce e: an riƙe.
Ayyukan da za a fara: A ɗauki mai kulawa da dare don ma’ajiyar · A hana manhajar na’urar lamba fita kowace awa. Waɗanne ayyuka ne ke sauƙaƙa sauran, tambaya ce daban da wane ya fi muhimmanci. Duba takardu shi ne wanda mafi yawan mutane ke fara ambato; taswira tana cewa a fara da mutumin da ke sa shi ya yiwu.
Ta yaya za mu mayar da kowace hanya zuwa tsarawa bisa tashoshi maimakon nisa?
Shin dole ne a yi “a horar da masu tura kaya” kafin “a gwada sababbin hanyoyin a kan motoci biyu”? 3 cikin 15 sun ce e, 12 a’a: babu irin wannan jeri.
Matakan farko: A rubuta lokutan kowace tasha na wata guda. Inda za a fara. A’a yana da amfani kamar e: horon da gwajin motoci biyu za su iya gudana gefe da gefe.
Shin a fara tura kaya da ƙarfe 7 maimakon ƙarfe 6?
Shin “yawancin kayan da suka yi jinkiri sun bar ma’ajiyar kafin ƙarfe 6:30” yana ba da dalilin yarda da “fara aiki da ƙarfe 7 zai rage jinkirin isar da kaya”? 12 cikin 15 sun ce e: an riƙe.
Jigogi: Mutum ɗaya ne ke duba takardun kayan farko a ƙarshen sauyin aikin dare · Fara aiki da ƙarfe 7 zai tura motocin farko cikin cunkoson kai yara makaranta. Abin da kowane ɓangare ya tsaya a kai. Ƙin yarda iƙirari ne na kansa, da nasa dalili, kuma taswira ba ta zaɓar wanda ya yi nasara. A nan hujjar ƙarfe 7 ta dogara ga takardun, wanda dalili ne na gyara takardun.
Me muka sani a zahiri game da inda jinkirin ke farawa?
Shin “hanyoyin safe ba su ɓata lokaci a hanya fiye da na baya ba” shaida ce ta “a hanyoyin safe lokacin yana ɓata ne a ma’ajiya”? 13 cikin 15 sun ce e: an riƙe.
Sakamakon bincike masu tushe: Kayan da suka yi jinkiri sun bar ma’ajiyar a makare a kashi 38% (rajistar tura kaya, Maris zuwa Mayu) · Hanyoyin safe ba su ɓata lokaci a hanya fiye da na daga baya ba (bin diddigin motoci) · 1 cikin 9 na kayan safe sun dawo da kuskuren takardu, idan aka kwatanta da 1 cikin 40 na na daga baya (teburin kayan da aka dawo). Sakamakon binciken da ƙarshen ya tsaya a kai, kowanne da majiyarsa. Idan rajistar tura kaya ta zama ba daidai ba, mai karatu zai ga abin da zai faɗi tare da ita.
Wane tsarin tsara hanyoyi ya kamata ma’ajiyar ta zaɓa?
Shin cika “yana tsarawa bisa tashoshi, ba bisa nisa ba” zai taimaka wajen cika “kowace hanya ana iya gama ta a sauyin aiki ɗaya”? 14 cikin 15 sun ce e: an riƙe.
Ma’aunan tantancewa: Yana tsarawa bisa tashoshi, ba bisa nisa ba · Yana ba mai tura kaya damar canza hanya cikin ƙasa da minti ɗaya · Yana nuna wa direbobi bayanan wurin kowace tasha. Abin da za a tantance da shi, an yanke kafin kowa ya yi hujja don wani kaya. Sannan ana tantance tsare-tsare uku a kan waɗannan uku, akwati bayan akwati: tsarin na yanzu bai cika ko ɗaya ba, tsarin tashoshi ya cika biyun farko, tsarin da ke da manhajar direba ya cika dukkan ukun.
Waɗanne matsalolin isar da kaya ne suka fi muhimmanci ga abokan cinikinmu?
Shin “kayan suna isowa a lalace” ya fi “babu wanda ke gargaɗin abokin ciniki” muhimmanci? 9 cikin 15 sun ce e, 6 a’a: babu ɓangaren da ya kai 12, don haka yana nan a rubuce a matsayin rabuwar ra’ayi.
Manyan fifiko: Babu wanda ke gargaɗin abokin ciniki cewa kayan za su yi jinkiri · Kayan suna isowa a lalace. Yana jerawa ne; ba ya gano dalilai. Abokan ciniki sun fi damuwa da rashin gargaɗi fiye da jinkirin kansa, kuma gargaɗin yana kasawa saboda dalilan da ɗakin tushen dalilai ne kaɗai zai gano.
Babu ɗayan waɗannan ɗakuna da zai iya maye gurbin wani. Ɗakin tushen dalilai ya gano me ke haddasa me, ɗakin fifiko abin da abokan ciniki ke ji, ɗakin shaidu abin da aka sani, ɗakin ayyuka inda za a fara. Ɗakuna masu yin nau’in taswira ɗaya a kan tambaya ɗaya suna haɗa taswirorinsu su zama ɗaya; nau’o’in taswira daban-daban ana ware su, saboda kibiyoyinsu suna nufin abubuwa daban.
Abin da ɗakin da ya kammala ya gano shi ne mafarin wani nau’in taswira. Don haka da zarar taswirarsa ta daidaita, ɗaki yana gabatar da zagayen gaba da nau’in taswirarsa zai iya miƙa wa, kowanne da tambayar da aka riga aka tsara daga abin da ya gano. Jagora yana gyara tambayar ya buɗe zagayen: sabon ɗaki mai yin nau’in taswira na gaba, tare da kowa daga ɗakin farko an riga an karɓe shi da abin da aka ɗauko a bangonsa ko a gefensa. Zagaye ya fi ɗakin farko sauri, saboda yana farawa da abin da na baya ya yanke: babu mai sabon shiga, an riga an tsara tambayar, katunan da aka ɗauko an riga an fayyace su, kuma zangon da babu sauran aiki a cikinsa, Fayyacewa ko Tattarawa, yana rufewa nan take. Ana sake tantance haɗe-haɗe, saboda wannan ita ce sabuwar tambayar. Za a iya bin zagaye da wani, kuma ana karanta dukkan sarƙar daga ɗakinta na farko.
A kan wannan matsala layin zai tafi haka: ɗakin fifiko yana miƙa “babu wanda ke gargaɗin abokin ciniki” ga ɗakin tushen dalilai a matsayin tambayarsa; ɗakin tushen dalilai yana miƙa tushen dalilansa biyu ga ɗakin ayyuka, tare da ayyukan da suka shafe su a kan bango tuni; ɗakin ayyuka yana miƙa “a ɗauki mai kulawa da dare” ga ɗakin matakai a matsayin buri. Zagaye huɗu, matsala ɗaya, kuma mutane ba sa sake shiga.
Sauran miƙawa: ginshiƙan makoma ko manyan fifiko suna zama ma’aunan ɗakin aunawa; haɗin da ra’ayin ɗakin tushen dalilai ya rabu a kansa yana zama iƙirarin ɗakin iƙirari da dalilai, wanda ɗakin shaidu ke duba jigoginsa daga baya; sakamakon binciken ɗakin shaidu su ne abin da ɗakin tushen dalilai ke farawa da shi; kuma matakin ko aikin da ya tsaya cak yana zama tambayar sabon ɗakin tushen dalilai: me ke toshe shi. Ana ɗaukar kati zuwa bango na gaba ne kawai idan ya riga ya zama irin jimlar wannan bangon kuma an tantance shi haka, kamar ayyukan da tebur ya tantance a kan tushe; duk sauran ana liƙa su a gefen bangon, kuma mutane suna rubuta sabon irin kati da kansu. Ana sake tantance kowane haɗi.
Misalin tushen dalili · Tsarin shawarwari, a zane · Yadda yake aiki